喻世明言读后感

分享:家希.  阅读:958  发布时间:2014-10-10 15:35:05

春节前学校发了一本书<喻世明言>,放假很长时间还没顾得上看,有时间了拿出来一看,看不懂,半文言的,就放到那不看了,老公没事儿就翻着看看,一看说不错的一本书,我就静下心来,仔细的看看,因为是半文言的,本人水平有限,看的不是很透彻,就囫囵吞枣的看起来。书中的第一个故事<蒋兴哥重会珍珠衫>就吸引住了我,他告诉大家一个道理,http://dhg.tongxiehui.net/30245.html是谁的跑不掉,不是你的求也求不来,这道理在古戏里常常遇到。接着往下看,一共有四十卷,个个故事精辟,引人注意。看了几个往后,越来越让人不可思议,呵呵,都是一些因果报应的翻版,文中所提倡的一些所谓的道德准则,有些看起来非常得熟悉,有些觉得有些面熟,当然更有些觉得荒诞不堪。喻世明言读后感。冯梦龙的“喻世明言”,是三言两拍中三言中的一个,另两个是“警世通言”和“醒世恒言”,以前在上学的时候,就听说过这些,不过,一直都没有机会读,在中国文学史上还算是比较有名的,是明代小说的代表。文学家在评论小说的时候,说它揭露了明代时期一些黑暗的一面,这些黑暗面和现在的黑暗面比较起来,可真是小巫见大巫,而且那些做错事情的人,在阳间得不到惩罚的话,到了阴间,也逃不了,所以我想这些小说,对于那时的人可以还真是有点警示的作用,不过,对于今天的人来说,肯定不会因此而被吓掉,现在很多人都是唯物论者,不信这一套的。古代的人由于认识上的局限,他们往往以为,在自己之外,还有一个无所不知,无所不在的东西盯着自己看,所以他们信很多东西,对于很多东西都是惧怕的,但现在的人认识了一些东西,好像是什么不怕,而正是这种不怕,现在的人做的很多事情,在古代人看来,肯定都是瞠目结舌。

读一本好书,就好像是与一个高尚的人说话,我想,就是要多读书,读好书,特别是读我们的古典名着,我们会受益匪浅。


喻世明言读后感(二)

<喻世明言>,原名<古今小说>,又称<全像古今小说>,由明末冯梦龙编辑整理,大约成书于1621年(明朝泰昌、天启年间)。与其后出版的<警世通言>、<醒世恒言>并称“三言”。

这本书有四十个小故事组成,贯穿其中的一条主线就是儒家一向倡导的“仁、义、礼、智、信”和“忠、孝、节、义”,这是过去做人的基本原则。喻世明言读后感。其实,这是中华民族传统文化思想的综合反映,是炎黄子孙们的根。即使今天,仍有借鉴意义。

在<喻世明言>中,也有揭露封建社会的腐朽,官场的黑暗,炼丹的荒唐,贫富的对立。这是一种进步思想的体现。社会永远都不会公平,对于不良现象,就要大胆抨击、揭露,以利引起世人的警觉,以利改良社会,推动社会进步。

不过,在这部作品中,也有以消极的因果报应及宿命论为主题的文章,反映了科学滞后时代人们的思想意识,()也反映了普通百姓面对邪恶势力的无力和无可奈何。

从整卷书来看,<喻世明言>写作的目的,就是告诉人们如何做人如何处世的,也告诉人们要做善事做好事,不要做亏心事。俗语云,离地三尺有神仙,正如作者言“人心或可昧,天道不差异”。

<喻世明言>是本教人如何处世为人的好书,然其毕竟成书于几百年前,虽其可取之处不少,然亦有许多观点不足取。比如妇女从一而终,男子一妇多妾,忠君思想等,都已被历史所淘汰。

如果从写作角度看,有几点可资借鉴。

一是在人物形象塑造上,作家通过小说人物形象去反映社会生活,去表达思想倾向的深度与广度,因此,人物描写多有成功之处。如,蒋兴哥、沈小霞、金玉奴、沈小官、汪信之等人物形象,刻画得都是活灵活现,栩栩如生。

二是在情节的设置和叙述上,更加追求完整与曲折,既行云流水,亦波谲云诡;每于意料之外,又在事理之中。可贵的是,作者努力突破此前基本上是单线结构的模式,而是尝试用复线结构或板块结构等,使故事更加摇曳多姿。例如<蒋兴哥重会珍珠衫>,在情节结构上的特点是以珍珠衫为“道具”,贯穿小说的首尾,连接蒋兴哥一家与陈大郎一家,它始终结构着整篇小说,使小说波澜起伏,巧妙完整。珍珠衫在整篇小说中出现四次。——第一次是三巧将珍珠衫赠与陈大郎,是谓蒋兴哥失去珍珠衫;第二次是陈大郎在苏州邂逅蒋兴哥,是谓蒋兴哥巧遇珍珠衫;第三次是平氏在陈大郎行囊中发现珍珠衫,是谓陈平氏疑藏珍珠衫;最后一次,平氏嫁与蒋兴哥,是谓蒋兴哥重会珍珠衫。小说用了“珍珠衫”作为题目以后,珍珠衫就始终成为读者阅读的悬念,这在结构情节上是十分成功的。

三是这部小说集在小说的构件、要素,诸如语言的、环境的、心理的等方面,都精制巧编,相当成功。


喻世明言读后感(三)

道破善恶,<喻世明言>,只是黄粱一梦。又何必惊觉,愁已愁人?

在<拍案惊奇>的引动下,我又在书海中寻寻觅觅到一至宝——<喻世明言>。与<拍案惊奇>文士之仁不同,<喻世明言>似乎更讲求侠士豪爽之意。细读全书,我似乎已将江湖漫游了一遍:如义,羊角哀舍命全交;如信,吴保安弃家赎友;如缘,张舜美灯宵得丽女;如德,葛令公生遣弄珠儿……

<喻世明言>并不总歌颂美德,更是揭露了封建社会的腐朽,官场的黑暗,炼丹的荒唐,贫富的对立……可消极的因果报应的宿命论也伴随左右。但就是这有善,有恶,有缺陷的描写更形象地描绘出一个善恶有分,人心险恶的大明社会,让我更感到现代社会的自由,富强,美好的生活。

但如今生活同样也有好有坏,与封建社会的男尊女卑相比,现在的妇女开始依靠自己,靠自己的能力取得成功,在各行各业中,女人的智慧,毅力,细心开始展露,不再像从前般地位低下,自强自立已证实:谁说女子不如男!但在农村,丢弃女婴的现状仍让我发愁,想能有更平等的社会。

后继有人,明言喻世,又续前人古梦,览醒人宝典,再接再厉。

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